Письма Баламута

00:00
01 Predislovie, глава 1
00:00
01 Predislovie, глава 1
00:16:32
02 Vstuplenie, глава 2
00:01:33
03 Letter 1, глава 3
00:07:16
04 Letter 2, глава 4
00:06:46
05 Letter 3, глава 5
00:06:40
06 Letter 4, глава 6
00:07:45
07 Letter 5, глава 7
00:06:36
08 Letter 6, глава 8
00:06:31
09 Letter 7, глава 9
00:07:18
10 Letter 8, глава 10
00:07:20
11 Letter 9, глава 11
00:07:37
12 Letter 10, глава 12
00:07:07
13 Letter 11, глава 13
00:06:35
14 Letter 12, глава 14
00:07:17
15 Letter 13, глава 15
00:07:23
16 Letter 14, глава 16
00:06:45
17 Letter 15, глава 17
00:07:35
18 Letter 16, глава 18
00:07:13
19 Letter 17, глава 19
00:07:24
20 Letter 18, глава 20
00:07:35
21 Letter 19, глава 21
00:07:18
22 Letter 20, глава 22
00:07:37
23 Letter 21, глава 23
00:07:23
24 Letter 22, глава 24
00:07:28
25 Letter 23, глава 25
00:08:22
26 Letter 24, глава 26
00:07:26
27 Letter 25, глава 27
00:08:51
28 Letter 26, глава 28
00:07:46
29 Letter 27, глава 29
00:07:47
30 Letter 28, глава 30
00:08:02
31 Letter 29, глава 31
00:08:02
32 Letter 30, глава 32
00:07:43
33 Letter 31, глава 33
00:08:45
34 Balamut predlagaet tost, глава 34
00:29:45

Описание

Клайв Стейплз Льюис родился 29 ноября 1898 г. в Ирландии. Первые десять лет его жизни были довольно счастливыми. Он очень любил брата, очень любил мать и много получил от нее — она учила его языкам (даже латыни) и, что важнее, сумела заложить основы его нравственных правил. Когда ему еще не было десяти, она умерла. Отец, человек мрачноватый и неласковый, отдал его в закрытую школу подальше от дома. Школу, во всяком случае, первую из своих школ, Льюис ненавидел. Лет шестнадцати он стал учиться у профессора Керкпатрика. В 1917 г. Льюис поступил в Оксфорд, но скоро ушел на фронт, во Францию (ведь шла война), был ранен и, лежа в госпитале, открыл и полюбил Честертона, но ни в малой степени не перенял тогда его взглядов. Вернувшись в университет, он уже не покидал его до 1954 г., преподавая филологические дисциплины. Льюис потерял веру в детстве, может быть, когда молил и не умолил Бога исцелить больную мать. Вера была смутная, некрепкая, никак не выстраданная; вероятно, он мог бы сказать, как Соловьев-отец, что верующим он был, христианином не был. Во всяком случае, она легко исчезла и не повлияла на его нравственные правила. Позже, в трактате «Страдание», он писал: «Когда я поступил в университет, я был настолько близок к полной бессовестности, насколько это возможно для мальчишки. Высшим моим достижением была смутная неприязнь к жестокости и к денежной нечестности; о целомудрии, правдивости и жертвенности я знал не больше, чем обезьяна о симфонии». Помогли ему тогда люди неверующие: «я встретил людей молодых, из которых ни один не был верующим, в достаточной степени равных мне по уму — иначе мы просто не могли бы общаться, — но знавших законы этики и следовавших им». Когда Льюис обратился, он ни в малой мере не обрел ужасного, но весьма распространенного презрения к необратившимся. Скажем сразу, это очень для него важно: он твердо верил в «естественный закон» и в человеческую совесть. Другое дело, что он не считал их достаточными, когда «придется лететь» (так сказано в одном из его эссе — «Человек или кролик»). Не считал он возможным и утолить без веры «тоску по прекрасному», исключительно важную для него в отрочестве, в юности и в молодости. Как Августин, один из самых чтимых им богословов, он знал и повторял, что «неспокойно сердце наше, пока не успокоится в Тебе». До тридцати лет он был скорее атеистом, чем даже агностиком. История его обращения очень интересна; читатель сможет узнать о ней из книги «Настигнут радостью». Занимательно и очень характерно для его жизни, что слово «joy» —«радость», игравшее очень большую роль в его миросозерцании, оказалось через много лет именем женщины, на которой он женился. Когда он что-то узнавал, он делился этим. Знал он очень много, слыл даже в Оксфорде одним из самых образованных людей и делился со студентами своими познаниями и в лекциях, и в живых беседах, из которых складывались его книги. До обращения он говорил о мифологии (античной, скандинавской, кельтской), литературе (главным образом средневековой и XVI в.). Он долго был не только лектором, но и tutor’ом — преподавателем, помогающим студенту, кем-то вроде опекуна или консультанта. Шок обращения побудил его делиться мыслями обо всем том, что перевернуло его внутреннюю жизнь. Он стал писать об этом трактаты; к ним примыкают и эссе, и лекции, и проповеди, большая часть которых собрана в книги после его смерти. Писал он и полутрактаты, полуповести, которые называют еще и притчами ? «Письма Баламута», «Расторжение брака», «Кружной путь». Кроме того, широко известны сказки, так называемые «Хроники Нарнии», космическая трилогия («За пределы безмолвной планеты», «Переландра», «Мерзейшая мощь»), которую относят к научной фантастике. тогда как это «благая утопия», или, скорее, некий сплав «fantasy» с нравственным трактатом. Наконец, у него есть прекрасный печальный роман «Пока мы лиц не обрели», который он писал для тяжелобольной жены, несколько рассказов, стихи, неоконченная повесть. Многое из этого переведено, многое — уже издано у нас.22 ноября 1963 года К. С. Льюис скончался от рака.

Аудиокнига Письма Баламута от автора Клайв Льюис слушать онлайн бесплатно. В книге содержится 34 главы общей продолжительностью 4 часа 39 минут.